"Cuando adviertas que alguien te odia y te hace daño, reaviva tu espíritu y ámalo más aún, pues ésta es la única manera de transformarlo."
Israel Ben Eliezer (Besht)
9/12/10
5/12/10
El pensamiento, la palabra y la acción
"¿Cual es el orígen verdadero del conflicto entre los hombres?
Se acostumbra explicar las manifestaciones del conflicto primero por los motivos que los antagonistas reconocen conscientemente como causa de la discordia y por las situaciones y los procesos objetivos en los que se apoyan esos motivos en los cuales las dos partes están implicadas.
También se procede analíticamente, explorando los complejos inconscientes frente a los cuales esos motivos se comportan simplemente como los indicios de una enfermedad ...
La doctrina del Jasidismo también se acerca a esta concepción en la medida en que conecta la problemática de la vida exterior con la de la vida interior ... considerando al hombre en su totalidad y con la exigencia de que se "reajuste". Es necesario que el hombre realice primero, él mismo, que las situaciones conflictivas que le oponen a los otros no son sino consecuencias de situaciones conflictivas en su propia alma, y que debe hacer el esfuerzo por vencer este conflicto interior que es el suyo para tornarse hacia sus semejantes como un hombre transformado ... y establecer con ellos nuevas relaciones ...
El punto de Arquímedes desde donde puedo, en mi lugar, mover al mundo es la transformación de mí mismo. Si en vez de esto pongo dos puntos de Arquímedes, uno aquí en mi alma, y el otro allá, en el alma de mi semejante en conflicto conmigo, enseguida se me escapa el punto único sobre el cual una percepción se había abierto a mí.
Enseñanza de Rabí Bounam: "Nuestros sabios decían: "Busca la paz en tu lugar." No se podría encontrar la paz en alguna otra parte sino en uno mismo, hasta que se la haya encontrado y Rabí Israel Ben Eliezer (Besht) decía: "Hay el pensamiento, la palabra y la acción" y con estas palabras dice exactamente en que consiste el conflicto, entre estos tres principios, en el ser y en la vida del hombre:
Todo conflicto entre mí mismo y mis semejantes viene de que no digo lo que pienso y que no hago lo que digo.
Debido a este hecho, la situación entre mí mismo y el otro se enreda y se envenena siempre de nuevo cada vez más. ... Por nuestra contradicción, por nuestra mentira, alimentamos y agravamos las situaciones conflictivas y les damos poder sobre nosotros hasta que nos esclavizan. Para librarse, una sola salida: comprender el retorno hacia mí mismo: todo depende de mí, y querer el retorno: yo quiero reajustarme.
Pero para estar a la altura de esta gran tarea, el hombre debe primero, más allá de la confusión de las cosas sin valor que estorban su vida, re-unirse a su Sí Mismo, debe encontrar él mismo, no el yo manifiesto del individuo egocéntrico, sino el Sí profundo ... y todo nuestro hábito hace obstáculo".
Martin Buber (El Camino del Hombre según la doctrina Jasídica)
Se acostumbra explicar las manifestaciones del conflicto primero por los motivos que los antagonistas reconocen conscientemente como causa de la discordia y por las situaciones y los procesos objetivos en los que se apoyan esos motivos en los cuales las dos partes están implicadas.
También se procede analíticamente, explorando los complejos inconscientes frente a los cuales esos motivos se comportan simplemente como los indicios de una enfermedad ...
La doctrina del Jasidismo también se acerca a esta concepción en la medida en que conecta la problemática de la vida exterior con la de la vida interior ... considerando al hombre en su totalidad y con la exigencia de que se "reajuste". Es necesario que el hombre realice primero, él mismo, que las situaciones conflictivas que le oponen a los otros no son sino consecuencias de situaciones conflictivas en su propia alma, y que debe hacer el esfuerzo por vencer este conflicto interior que es el suyo para tornarse hacia sus semejantes como un hombre transformado ... y establecer con ellos nuevas relaciones ...
El punto de Arquímedes desde donde puedo, en mi lugar, mover al mundo es la transformación de mí mismo. Si en vez de esto pongo dos puntos de Arquímedes, uno aquí en mi alma, y el otro allá, en el alma de mi semejante en conflicto conmigo, enseguida se me escapa el punto único sobre el cual una percepción se había abierto a mí.
Enseñanza de Rabí Bounam: "Nuestros sabios decían: "Busca la paz en tu lugar." No se podría encontrar la paz en alguna otra parte sino en uno mismo, hasta que se la haya encontrado y Rabí Israel Ben Eliezer (Besht) decía: "Hay el pensamiento, la palabra y la acción" y con estas palabras dice exactamente en que consiste el conflicto, entre estos tres principios, en el ser y en la vida del hombre:
Todo conflicto entre mí mismo y mis semejantes viene de que no digo lo que pienso y que no hago lo que digo.
Debido a este hecho, la situación entre mí mismo y el otro se enreda y se envenena siempre de nuevo cada vez más. ... Por nuestra contradicción, por nuestra mentira, alimentamos y agravamos las situaciones conflictivas y les damos poder sobre nosotros hasta que nos esclavizan. Para librarse, una sola salida: comprender el retorno hacia mí mismo: todo depende de mí, y querer el retorno: yo quiero reajustarme.
Pero para estar a la altura de esta gran tarea, el hombre debe primero, más allá de la confusión de las cosas sin valor que estorban su vida, re-unirse a su Sí Mismo, debe encontrar él mismo, no el yo manifiesto del individuo egocéntrico, sino el Sí profundo ... y todo nuestro hábito hace obstáculo".
Martin Buber (El Camino del Hombre según la doctrina Jasídica)
29/11/10
Dijo una hoja de hierba
Una hoja de hierba dijo a una hoja de otoño: "¡ Cuánto ruido haces al caer ! Espantas todos mis sueños de invierno".
Dijo la hoja indignada: "¡ Tú nacida en lo bajo y habitante de lo bajo ! ¡ Petulante y afónica cosa ! Tú no vives en las alturas y desconoces la música del canto".
Luego la hoja de otoño cayó en tierra y se durmió. Y cuando llegó la primavera, despertó de su sueño y era una hoja de hierba.
Cuando llegó el otoño y fué presa de su sueño de invierno, y sobre ella caían las hojas que llenaban el aire, murmuró para sí misma: "¡ Oh, esas hojas de otoño ! ¡ Hacen tanto ruido ! Espantan todos mis sueños de invierno".
Gibran Jalil Gibran
"Nos encontramos muchas y muchas veces bajo la forma de mil disfraces en los caminos de la Vida". C.G.Jung
Dijo la hoja indignada: "¡ Tú nacida en lo bajo y habitante de lo bajo ! ¡ Petulante y afónica cosa ! Tú no vives en las alturas y desconoces la música del canto".
Luego la hoja de otoño cayó en tierra y se durmió. Y cuando llegó la primavera, despertó de su sueño y era una hoja de hierba.
Cuando llegó el otoño y fué presa de su sueño de invierno, y sobre ella caían las hojas que llenaban el aire, murmuró para sí misma: "¡ Oh, esas hojas de otoño ! ¡ Hacen tanto ruido ! Espantan todos mis sueños de invierno".
Gibran Jalil Gibran
"Nos encontramos muchas y muchas veces bajo la forma de mil disfraces en los caminos de la Vida". C.G.Jung
1/10/10
Hacer el futuro
No hay que quejarse de la vida.
Sufrimos porque frente al futuro creemos que todo se realiza sin tomar en cuenta nuestros actos cuando la verdad es que el futuro es nuestra obra de hoy: nosotros hacemos el futuro de instante en instante. Sabemos lo que nos ha ocurrido y sufrimos por ello, pero no nos damos cuenta de que eso que nos ha sucedido es el fruto de nuestros actos y no producto del azar ni de la suerte que nos tocó.
Está en el hombre la facultad de hacer el futuro, conducirlo, ejecutarlo, para una vida mejor y de mejores frutos. Cada día nos encontramos frente a una nueva encrucijada de decisiones y un camino, solo uno podemos elegir: ese camino tomado es el eslabón fatal que nos une al futuro; ese camino elegido libremente, es el libre albedrío y de nuestro discernimiento al elegirlo depende nuestro éxito o nuestro fracaso, que se traduce todo en experiencias que, de ser comprendidas, nos harán felices y capaces para lo que se llama triunfar en la vida.
El que despierte al darse cuenta de tamaña realidad, comenzará a vivir desde ese momento una vida clara, responsable y ejemplar: no sufrirá más los sinsabores del destino cruel.
O.T.S.
Sufrimos porque frente al futuro creemos que todo se realiza sin tomar en cuenta nuestros actos cuando la verdad es que el futuro es nuestra obra de hoy: nosotros hacemos el futuro de instante en instante. Sabemos lo que nos ha ocurrido y sufrimos por ello, pero no nos damos cuenta de que eso que nos ha sucedido es el fruto de nuestros actos y no producto del azar ni de la suerte que nos tocó.
Está en el hombre la facultad de hacer el futuro, conducirlo, ejecutarlo, para una vida mejor y de mejores frutos. Cada día nos encontramos frente a una nueva encrucijada de decisiones y un camino, solo uno podemos elegir: ese camino tomado es el eslabón fatal que nos une al futuro; ese camino elegido libremente, es el libre albedrío y de nuestro discernimiento al elegirlo depende nuestro éxito o nuestro fracaso, que se traduce todo en experiencias que, de ser comprendidas, nos harán felices y capaces para lo que se llama triunfar en la vida.
El que despierte al darse cuenta de tamaña realidad, comenzará a vivir desde ese momento una vida clara, responsable y ejemplar: no sufrirá más los sinsabores del destino cruel.
O.T.S.
1/9/10
Oración
"Orar no es pedir. Es un anhelo del alma. Es un reconocimiento diario de las debilidades personales. En la oración es mejor poner el corazón, aunque no encontremos palabras, que tener palabras que no brotan del corazón. La oración es la esencia misma de la religión, la médula de la vida del hombre, es la llave de la mañana y el cerrojo de la noche". M.K.Gandhi
28/8/10
Afrontar la vida
"Como médico, mi tarea es la de ayudar al paciente a ser capaz de afrontar la vida. En cuanto a las decisiones últimas, que a este propósito hará suyas, no puedo tener la presunción de permitirme un juicio, porque sé por experiencia que toda coacción, desde la más ligera alusión hasta la sugestión, pasando por todos los métodos de influencia que se quiera, no determina a fin de cuentas ninguna otra cosa sino un obstáculo a la experiencia más importante y la más decisiva de todas, que es la soledad consigo mismo, con el propio Sí Mismo, cualquiera sea el nombre que se escoja para designar la objetividad del alma. El paciente debe estar solo aunque sea para encontrar y conocer lo que lo sostiene cuando no está en situación de sostenerse él mismo. Únicamente esta experiencia puede dar a su ser fundaciones indestructibles".
C.G.Jung
C.G.Jung
12/8/10
Actúa de acuerdo a tu Consciencia
Actúa de acuerdo con tu Consciencia. Usa frecuentemente el Discernimiento y no pidas perdón a nadie por tus actuaciones. Nunca te arrepentirás. La flaqueza del que pide perdón es humillante y manifiesta una personalidad insegura y débil de carácter. Al saber que el pedir perdón es humillante, tus actos, tu vida toda se llenará de justicia y no serán permitidas las malas acciones. No te apresures y no hagas a otros lo que no quisieras para ti, permite que te hagas acreedor del cariño de todos y tus posibles faltas te serán perdonadas silenciosamente sin ofenderte, sin palabras. Sé bueno y no tendrás jamás que pedir perdón ni ser perdonado. O.T.S.
28/7/10
Contenido y significado de la vida
"Los grandes problemas de la vida no serán nunca solucionados. El sentido y el propósito de un problema radica no en su solución sino en nuestro incesante trabajo sobre él. No es la meta sino los esfuerzos para alcanzarla lo que da a nuestra vida contenido y significado". Jolande Jacobi
20/7/10
Resplandor
"Morimos el día en que nuestras vidas dejan de estar iluminadas por el resplandor constante, renovado diariamente, de una maravilla cuya fuente está más allá de la razón". Dag Hammarskjöld
12/7/10
La generación del desierto
En la Tradición judía, la "generación del desierto" es conocida como la "generación del conocimiento" (da'ath) el fruto , y no como la de la "inteligencia" (binah) que no es esencial y que puede ser nefasta para la vida de la fe. En una carta dirigida a los hassidim de Rusia, Abraham de Kalisk escribe:
"... La generación del desierto era una generación de hombres sabios y llenos del conocimiento porque temían las excesivas especulaciones. En un instante tomaban su decisión con rectitud ... Sus pies estaban firmemente plantados en ésa gran fe más alta que la razón" ...
"Rabí Leib , hijo de Sara, que erraba sobre la tierra siguiendo el curso de los ríos, dijo esto: "yo no voy a lo del maguid de Mezritch para escucharle decir la Torá, sino para ver como desata sus zapatos de fieltro y los vuelve a atar."
"... La generación del desierto era una generación de hombres sabios y llenos del conocimiento porque temían las excesivas especulaciones. En un instante tomaban su decisión con rectitud ... Sus pies estaban firmemente plantados en ésa gran fe más alta que la razón" ...
"Rabí Leib , hijo de Sara, que erraba sobre la tierra siguiendo el curso de los ríos, dijo esto: "yo no voy a lo del maguid de Mezritch para escucharle decir la Torá, sino para ver como desata sus zapatos de fieltro y los vuelve a atar."
9/7/10
Observación de sí mismo
"Que se llame el trasfondo del alma con el nombre que se quiera, no es óbice que la existencia y la naturaleza misma de la consciencia esté extraordinariamente bajo su dependencia y esto, en mayor grado, por ocurrir sin que nos demos cuenta. El profano, es verdad, puede difícilmente discernir en que medida es influenciado en todas sus tendencias, sus humores, sus decisiones por los oscuros factores de su alma, potencias peligrosas o saludables, que forjan su destino. Nuestra consciencia intelectual es como un actor que ha olvidado que desempeña un rol. Cuando la representación termina, este debe poder reconocer esta realidad subjetiva" ... C.G.Jung
Solo el desarrollo de la atención, en el sentido de observarse a sí mismo, permite darse cuenta de estas influencias que provienen de lo interno ...
Solo el desarrollo de la atención, en el sentido de observarse a sí mismo, permite darse cuenta de estas influencias que provienen de lo interno ...
9/6/10
Buen Humor ... y triunfarás !
La vida es para gozarla ¿Porqué entonces no hacer un esfuerzo para tener siempre a flor de labios una sonrisa?
La risa y el buen humor crean espacios nuevos para alegrías desconocidas. Un día en el que no has reido, es un día perdido. Las cosas desagradables no se evitan con el disgusto ni con el mal humor, nos acosan inevitablemente y debemos aceptarlas estoicamente con una sonrisa.
La alegría de vivir rejuvenece y alarga la vida y se hace contagiosa a los que nos rodean. Los malos ratos hay que verlos de frente pero no vivirlos y sufrirlos. El axioma "¿si tiene remedio, porqué te preocupas? ¿Si no tiene remedio porqué te preocupas?" debiera ser tu filosofía para que vivas mejor de ahora en adelante.
Cuando la tristeza toque a las puertas de tu corazón, ábreselas con una sonrisa y te sentirás con fuerza para no sufrirla.
Esta es una lección que hay que aprender, para una larga fecunda y feliz vida.
O.T.S.
La risa y el buen humor crean espacios nuevos para alegrías desconocidas. Un día en el que no has reido, es un día perdido. Las cosas desagradables no se evitan con el disgusto ni con el mal humor, nos acosan inevitablemente y debemos aceptarlas estoicamente con una sonrisa.
La alegría de vivir rejuvenece y alarga la vida y se hace contagiosa a los que nos rodean. Los malos ratos hay que verlos de frente pero no vivirlos y sufrirlos. El axioma "¿si tiene remedio, porqué te preocupas? ¿Si no tiene remedio porqué te preocupas?" debiera ser tu filosofía para que vivas mejor de ahora en adelante.
Cuando la tristeza toque a las puertas de tu corazón, ábreselas con una sonrisa y te sentirás con fuerza para no sufrirla.
Esta es una lección que hay que aprender, para una larga fecunda y feliz vida.
O.T.S.
3/6/10
La ilusión
"Tú has venido de lo desconocido y a lo desconocido tendrás que volver. Eres meramente un extranjero en este planeta y como tal tendrás que dejarlo tarde o temprano. Esta es la cruda verdad despojada de toda falsa ornamentación. ¿Tiene acaso un forastero el derecho de reclamar como suya la propiedad que pertenece a su anfitrión? Así que debes saber que no hay nada que puedas llamar tuyo en este mundo, si quieres zafarte de la mano de la ilusión". Ramakrishna
29/5/10
Los exploradores
"Considero que es deber de todos aquellos que, solitarios, siguen su propio camino, participar a la sociedad lo que han descubierto en el curso de su viaje de exploración: bien sea un fresco manantial para los que atormenta la sed, o el árido desierto del error estéril. En la primera eventualidad, se ayuda al prójimo y en la segunda, se le advierte. Por otra parte, no es la crítica de un puñado de contemporáneos aislados la que decidirá acerca de la verdad o del error de nuevos descubrimientos: serán los tiempos que vendrán. Hay cosas que todavía no son verdades, que a lo mejor no tienen el derecho de ser, pero que podrán serlo mañana. Así, aquel cuyo destino es, debe seguir su propio camino, sostenido solo por la esperanza, los ojos grandes abiertos, consciente de su aislamiento y de los peligros, de los despeñaderos inherentes a él". C.G.Jung
Hay viajeros que siguen su propio camino, por sí mismos, que no se guarecen y no encajan en los puertos seguros que son las familias y las comunidades organizadas ...
Hay viajeros que siguen su propio camino, por sí mismos, que no se guarecen y no encajan en los puertos seguros que son las familias y las comunidades organizadas ...
18/5/10
La Abeja
"La abeja revolotea zumbando hasta tanto no se posa sobre la flor y liba la dulzura de la miel que hay en ella. Pero una vez dentro de la flor, gusta el néctar silenciosamente. Mientras el hombre disputa sobre doctrinas y dogmas, demuestra que no ha probado el néctar de la verdadera fe. Una vez que lo pruebe, se torna silencioso".
Ramakrishna
"Oh abeja que zumbas (es decir la mente) ! Porqué te cansas recogiendo minúsculas partes de néctar sobre innumerables flores? Hay una Flor Única, de la que puedes extraer todo el néctar que quieras. Sencillamente te basta pensar en EL, hablar de EL. Regresa a Tí mismo y zumba en su honor".
Verso del Tiruvachagam
Ramakrishna
"Oh abeja que zumbas (es decir la mente) ! Porqué te cansas recogiendo minúsculas partes de néctar sobre innumerables flores? Hay una Flor Única, de la que puedes extraer todo el néctar que quieras. Sencillamente te basta pensar en EL, hablar de EL. Regresa a Tí mismo y zumba en su honor".
Verso del Tiruvachagam
Una manera de vivir
"Yo seguía el viento hacia el este y hacia el oeste como una hoja de arbol y, realmente no sé si es el viento que me empujaba o yo al viento" Lie-Tseu
Trabajo
Debemos participar en el trabajo que debe ser efectuado. Nuestro deber es cumplir con la parte que nos está reservada. ¿Como hacerlo? Como un actor en la escena de un teatro: sin amor y sin odio.
25/3/10
Poema Hindú del siglo X
Si hubiera un pozo de tinta
Azul como una montaña en el crepúsculo
Y si el Océano fuese su tintero,
Y si la pluma fuera la más bella rama
De un Arbol celeste,
Y la Tierra el pergamino
Sarasvati ella misma podría escribir sin descanso
De siglo en siglo,
Nunca agotaría, Oh Señor,
La inmensidad insondable de Tu Naturaleza
Azul como una montaña en el crepúsculo
Y si el Océano fuese su tintero,
Y si la pluma fuera la más bella rama
De un Arbol celeste,
Y la Tierra el pergamino
Sarasvati ella misma podría escribir sin descanso
De siglo en siglo,
Nunca agotaría, Oh Señor,
La inmensidad insondable de Tu Naturaleza
18/3/10
La Experiencia
Cuando silenciosamente vemos pasar la gente frente a nosotros, nos damos cuenta de que no solamente se sueña cuando estamos dormidos. También se sueña en vigilia. Cuantas veces nos preguntamos ¿Que hice yo ayer? Sin lograr recordarlo. Este estado de pasar la vida, no es vivir. Lo que se recuerda haber vivido, ¿Habrá merecido llamarse vivir?
Indudablemente que el transcurso de la existencia es la Escuela y la experiencia adquirida, la razón de ella. La vida inquieta, la constante búsqueda de la razón de ser, es lo que nos dá la verdadera sensación de VIVIR.
La cabeza blanca nos merece más respeto por la experiencia que representa que por los años vividos sin haber vivido. Es el deber de los hombres de hoy, en que la vida transcurre tan precipitadamente, permanecer alerta, despiertos para poder agarrar firmemente el único capital cierto que nos podemos llevar al terminar la vida: LA EXPERIENCIA.
O.T.S.
Indudablemente que el transcurso de la existencia es la Escuela y la experiencia adquirida, la razón de ella. La vida inquieta, la constante búsqueda de la razón de ser, es lo que nos dá la verdadera sensación de VIVIR.
La cabeza blanca nos merece más respeto por la experiencia que representa que por los años vividos sin haber vivido. Es el deber de los hombres de hoy, en que la vida transcurre tan precipitadamente, permanecer alerta, despiertos para poder agarrar firmemente el único capital cierto que nos podemos llevar al terminar la vida: LA EXPERIENCIA.
O.T.S.
20/2/10
La cara en el espejo
Durante muchos años esperamos encontrar
a alguien que nos comprenda, alguien que nos acepte
como somos, capaz de brindarnos felicidad
pese a las duras pruebas. Apenas ayer descubrí que
ese mágico alguien es la cara que vemos en el espejo.
Richard Bach
a alguien que nos comprenda, alguien que nos acepte
como somos, capaz de brindarnos felicidad
pese a las duras pruebas. Apenas ayer descubrí que
ese mágico alguien es la cara que vemos en el espejo.
Richard Bach
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