El eje ego - Sí Mismo

Según el relato del Génesis ... "y el Señor formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento de la vida y el hombre vino a ser alma viviente. Y el Señor habia plantado un jardín en Edén al oriente y puso allí al hombre que habia formado". Génesis Cap.2 ver. 7 y 8

"Y el Señor mandó al hombre diciendo: "de todo árbol del jardín podrás libremente comer; mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque en el dia que de él comieres ciertamente morirás". Génesis Cap.2 ver. 16 y 17.

Luego viene la creación de Eva que el Señor hizo de la costilla de Adam y la tentación de la serpiente ..."y la serpiente dijo a la mujer: "Morir no moriréis". Antes bien sabe Dios que en el dia que comiereis de él, vuestros ojos se abriran, y sereis como Dios, conocedores del bien y del mal". Génesis Cap.3 ver. 4 y 5.

... "Y dijo el Señor: he aqui que el hombre ha venido a ser como uno de Nosotros, conociendo el bien y el mal; ahora pues, no sea que extienda su mano y tome también del arbol de la vida, y coma y viva para siempre". Génesis Cap.3 ver.22.

Dice Edward E. Edinger ..."El Jardín del Edén representa la unidad original con la naturaleza y la deidad. Es el estado inicial, inconsciente, estado carnal de ser uno con el propio Sí. Es paradisiaco porque la consciencia no ha aparecido aún y por lo tanto no hay conflicto. En el drama de la tentación y caida todo empieza porque Adam y Eva osaron actualizar su deseo de ser como Dios.

Este mito describe el nacimiento de la consciencia como un crimen que aliena al hombre de Dios y de su totalidad original pre-consciente. El fruto simboliza claramente la consciencia. Es el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal lo que significa que aporta consciencia de los opuestos, la caracteristica específica de la consciencia. Comer el fruto prohibido marca un hito: la transición entre el eterno estado  de inconsciente unicidad con el Sí y la vida consciente en el espacio y el tiempo: en dos palabras el mito simboliza el nacimiento del ego.

Otra caracteristica de la caída en la consciencia es que Adam y Eva se volvieron conscientes de su desnudez, la sexualidad y los instintos en general súbitamente se volvieron tabú y objetos de vergüenza. Dualidad, disociación y represión nacieron en la psique humana simultáneamente con el nacimiento de la consciencia. Pero nuestro examen del mito de la caída no esta completo si lo dejamos con la imágen de Adam y Eva soportando la vida dura en el mundo de la realidad, ganando su pan con el sudor de su frente y trayendo con dolor niños al mundo. Habían dos árboles en el Jardín del Eden, no solamente el árbol del conocimiento del bien y del mal sino también el Arbol de la Vida y verdaderamente el Señor demostró cierta ansiedad por el hecho de que el hombre pueda descubrir el segundo árbol y compartir sus bendiciones. ¿Que puede significar esto? La Biblia nos cuenta que el fruto del Arbol de la Vida transmite inmortalidad, Adam y Eva eran inmortales antes de la caída, pero también eran inconscientes. Si pueden comer el fruto del Arbol de la Vida después de la caida, obtienen ambas, la consciencia y la inmortalidad y el Señor se opone a tal infracción y ... "colocó al este del jardín del Edén los querubines y una espada flamígera que daba vueltas, para guardar el camino al Arbol de la Vida". Génesis Cap.3 ver.24. 

Adam y Eva sacrificaron su comodidad a cambio de una mayor consciencia. La serpiente probó ser en verdad un benefactor en la larga carrera para quienes otorgan mayor valor a la consciencia que al confort. El mito de la caída expresa una pauta y un proceso no solo en lo concerniente al nacimiento original de la consciencia fuera del inconsciente sino también el proceso mediante el cual uno puede transitar entre ambos (consciente e inconsciente) con cada aumento de la consciencia".

..."Existe en el inconsciente un Centro transpersonal, una especie de consciencia latente y de intencionalidad obscura. El descubrimiento de este Centro, que Jung llamó el Sí, se asemeja al descubrimiento de una inteligencia que se sitúa más allá del plano puramente terrestre. El hombre no está más solo en el universo psíquico y en el cosmos. Las vicisitudes de la vida adquieren un sentido nuevo y más amplio. Los sueños oníricos, los ensueños, las enfermedades, los accidentes y los eventos coincidentes se convierten en mensajes potenciales enviados por un Compañero invisible con el cual compartimos nuestra vida. El encuentro con el Sí es hablando en forma propia una derrota del yo (ego); pero con perseverancia y Deo volente, la luz nace de las tinieblas. Uno encuentra al "Eterno" que hiere y cura, que rebaja y eleva, que empequeñece y engrandece, en una palabra el que hace de nosotros una totalidad".

..."de este modo el ego y el Sí tienen una estrecha afinidad estructural y dinámica. El término "eje ego - Sí Mismo" ha sido usado por Erich Neumann para designar esta vital afinidad fundada en las aseveraciones del Antiguo Testamento:

"Y creo Dios al hombre a Su imágen y semejanza, a imágen de Dios lo creo: varón y hembra los creo" Génesis Cap.1 ver.27 ...

"Y ¿Que parte (fragmento) me dio Dios de arriba y que herencia el Todopoderoso de las alturas?" Job Cap.31.ver.2

"Y Jacob salió de BeerSheva y fue a Harán.
Y dió con un lugar, e hizo noche allí, porque se había puesto el sol. Y tomó una de las piedras del lugar, y la puso por su cabecera, y acostóse en aquel lugar.
Y soñó: y he aquí una escalera estaba apoyada en la tierra, y su cima llegaba al cielo;  y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella;  ........  Génesis Cap.28 ver.10,11,12.
.... Y despertó Jacob de su sueño y dijo: "¡Verdaderamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía!"
Y tuvo miedo, y dijo: "¡Cuán pavoroso es este lugar! No es ésta sino la casa de Dios, y ésta la puerta del cielo." Génesis Cap.28 ver.16 y 17.

La cicatrización de la fractura

"Todos mis pensamientos giran alrededor del Sí como los planetas alrededor del Sol" C.G.Jung

"Se puede considerar al Sí Mismo como un centro, un guía interior, distinto de la personalidad consciente. Pero este centro importante en nosotros es primero una virtualidad innata: puede, en el curso de la existencia, realizarse a un grado mas o menos fuerte según que el yo (ego) está listo a prestar atención a sus mensajes. Al escucharlo, uno se convierte en un ser humano mas completo.

Todo ocurre como si el yo no hubiere sido creado por la naturaleza para seguir indefinidamente su voluntad arbitraria, sino para contribuir a la realización de la Totalidad Interior, prestándole la luz de la consciencia: es el yo quien ilumina el sistema entero porque le permite volverse consciente y por lo tanto realizarse. Pero este aspecto  creador del núcleo psíquico no puede entrar en acción sino en tanto que el yo se despoja de todo proyecto de beneficio y de cumplimiento para acercarse siempre más a su Ser Interior más verdadero y más profundo: debe renunciar a sus fines, a sus proyectos propios para consagrarse a este impulso interior de crecimiento.

El yo es solamente una pequeña parte de la personalidad y como en el átomo, el núcleo, el Centro del átomo es el Sí, el yo sería únicamente uno de los electrones que giran alrededor del Centro.

Reflexionemos un instante al hecho que nuestro yo se apaga cada noche cuando dormimos y que se despierta de nuevo idéntico. ¿ Que es lo que ha preservado esta identidad del yo durante la noche ? Entonces, hay algo, una función psíquica que preserva la identidad del yo. Esta función psíquica que preserva la identidad del yo tiene que ver con la homeostasis completa del psiquismo humano y es ése Centro regulador del alma que Jung llama el Sí. El Sí ... es la totalidad desconocida de la psíque y es también la base del yo individual".


El Sí Mismo aparece a menudo en los mitos, leyendas y cuentos bajo la forma de "un tesoro precioso difícil de obtener". 


Asociado al Sí Mismo ..."hay un factor denominado el saber absoluto que no es un conocimiento que esta ligado al ego  o a un conocimiento consciente tal como lo poseemos, sino mas bien un saber "inconsciente" existente en Sí. Si nos separamos del fundamento instintivo de nuestra personalidad, nos aislamos al mismo tiempo de toda posibilidad de beneficiarnos de ese saber absoluto lo que significa que nuestra capacidad de conocer lo real se encuentra reducida solo a las posibilidades del yo. La falta de comunicación con ese saber absoluto nos priva de toda posibilidad de prever el futuro, de recibir del inconsciente una información cualquiera sobre lo que se va a producir o sobre la manera en que se va a producir. En efecto, tratar de captar el saber absoluto constelado en el inconsciente colectivo es vital para cada uno de nosotros como para el primitivo. Nos encontramos igualmente en todo momento en situaciones en donde nuestra apreciación racional de los hechos se revela insuficiente por encontrarnos sin cesar expuestos al surgimiento de un número infinito de acontecimientos inesperados".

Marie Louise Von Franz


Cuando el hombre no encuentra directamente en su propio Corazón el saber absoluto no sujeto al error, el tesoro precioso que es Discernimiento iluminador y guía interna, entonces busca y acude a intermediarios, ciencias mánticas etc...


En la Tradición Judía este saber absoluto es denominado "Dáat Elión" (Conocimiento Supremo) es decir la facultad que conecta el entendimiento oculto del Corazón con la revelación concreta en el pensamiento.

Palabras de un hombre de acción

Gandhi que fue uno de los principales instrumentos de la emancipación de la India del yugo colonial inglés dijo las siguientes palabras que fueron publicadas en el diario "Harijan":

"Que misteriosos son los caminos de Dios. Este viaje a Rajkot ha sido una maravilla aún para mi. ¿Porque es que voy hacia adelante? ¿Hacia que se dirigen mis pasos? En verdad no he pensado en esos problemas. ¿Si Dios me dirige efectivamente porque debería pensar y que debería pensar? Incluso el pensamiento del hombre es un obstáculo a que se deje perfectamente conducir por Dios. Cesar de pensar no necesita ningún esfuerzo. Simplemente los pensamientos no surgen más. Verdaderamente no hay ningún vacío mental. Lo que quiero decir es que no tengo ninguna idea, ningún pensamiento en cuanto a la misión que debo llevar a cabo".

"Gandhi se sometió a la Divinidad y ha trabajado en consecuencia sin interés personal. No se preocupa por los resultados : los acepta como surgen. Esta debe ser la actitud de los que trabajan por la nación". Ramana Maharshi

El momento más bello de la vida

El momento más bello de la vida es el último momento ...

Este momento, en que te detienes para leer la sentencia con que comienza esta página, es precioso para ti porque, sea cual fuere el estado de ánimo en que te encuentres, ésta frase despierta en ti, como campana de bronce, la magia de tu atención: es tu último momento, este momento! Acostumbra a vivir plenamente este momento, sácalo del tiempo y hazlo eterno y serás tu tambien eterno; perderas el temor, serás libre ... Ayer no existe, ayer es una tumba, no te ates a las cosas muertas: las cosas muertas ya no tienen remedio: la muerte ya pasó, no vuelve; el pasado es muerte. Mañana no existe: le damos vida en nuestra imaginación, la imaginación es loca, domina esa loca y conviertela en tu esclava para las cosas grandes de tu mente positiva. Palabra vana es "mañana" , palabra vana es "futuro". Tu puedes hacer el futuro, pero lo tienes que hacer en este momento: no lo dejes para después: haz tu futuro ya! ...

Este momento es el más bello de tu vida y el más poderoso: estás despierto y lo que haces en la vida despierto es inmortal, queda fuera del tiempo y del espacio.

O.T.S.

El Secreto

"El Secreto no tiene ninguna necesidad de velarse. Está en cada uno de nosotros. Es individual, en el sentido que siendo experiencia intima, es intransmisible: cada quien debiendo hacer la experiencia de él por cuenta propia. Es al mismo tiempo el bien de todos ya que todo ser puede acceder a su propia verdad. Su propagación no depende de una voluntad individual o de medios exteriores los cuales, a lo más, pueden indicar el camino y provocar el deseo de iniciar la búsqueda. Pero aquel que vive su propia verdad actúa de manera justa y se vuelve, aún sin quererlo y a veces sin saberlo, fuente de una irradiación que actúa sobre aquellos que se le acercan".

Francine Saint René Taillandier

Redención

"Cuando adviertas que alguien te odia y te hace daño, reaviva tu espíritu y ámalo más aún, pues ésta es la única manera de transformarlo."

Israel Ben Eliezer (Besht)

El pensamiento, la palabra y la acción

"¿Cual es el orígen verdadero del conflicto entre los hombres?

Se acostumbra explicar las manifestaciones del conflicto primero por los motivos que los antagonistas reconocen conscientemente como causa de la discordia y por las situaciones y los procesos objetivos en los que se apoyan esos motivos en los cuales las dos partes están implicadas.

También se procede analíticamente, explorando los complejos inconscientes frente a los cuales esos motivos se comportan simplemente como los indicios de una enfermedad ...

La doctrina del Jasidismo también se acerca a esta concepción en la medida en que conecta la problemática de la vida exterior con la de la vida interior ... considerando al hombre en su totalidad y con la exigencia de que se "reajuste". Es necesario que el hombre realice primero, él mismo, que las situaciones conflictivas que le oponen a los otros no son sino consecuencias de situaciones conflictivas en su propia alma, y que debe hacer el esfuerzo por vencer este conflicto interior que es el suyo para tornarse hacia sus semejantes como un hombre transformado ... y establecer con ellos nuevas relaciones ...

El punto de Arquímedes desde donde puedo, en mi lugar, mover al mundo es la transformación de mí mismo. Si en vez de esto pongo dos puntos de Arquímedes, uno aquí en mi alma, y el otro allá, en el alma de mi semejante en conflicto conmigo, enseguida se me escapa el punto único sobre el cual una percepción se había abierto a mí.

Enseñanza de Rabí Bounam: "Nuestros sabios decían: "Busca la paz en tu lugar." No se podría encontrar la paz en alguna otra parte sino en uno mismo, hasta que se la haya encontrado y Rabí Israel Ben Eliezer (Besht) decía: "Hay el pensamiento, la palabra y la acción" y con estas palabras dice exactamente en que consiste el conflicto, entre estos tres principios, en el ser y en la vida del hombre:

Todo conflicto entre mí mismo y mis semejantes viene de que no digo lo que pienso y que no hago lo que digo.

Debido a este hecho, la situación entre mí mismo y el otro se enreda y se envenena siempre de nuevo cada vez más. ... Por nuestra contradicción, por nuestra mentira, alimentamos y agravamos las situaciones conflictivas y les damos poder sobre nosotros hasta que nos esclavizan. Para librarse, una sola salida: comprender el retorno hacia mí mismo: todo depende de mí, y querer el retorno: yo quiero reajustarme.

Pero para estar a la altura de esta gran tarea, el hombre debe primero, más allá de la confusión de las cosas sin valor que estorban su vida, re-unirse a su Sí Mismo, debe encontrar él mismo, no el yo manifiesto del individuo egocéntrico, sino el Sí profundo ... y todo nuestro hábito hace obstáculo".

Martin Buber (El Camino del Hombre según la doctrina Jasídica)